昨夜,我又梦见自己在驱赶老鼠。
梦境中，无数灰黑色的影子在墙角窜动，发出窸窣的啃噬声，我手持长竿，疯狂地击打地面，试图将这些不速之客逐出我的领域，它们小而亮的眼睛在黑暗中闪烁，既令人恐惧，又莫名熟悉，醒来后，冷汗浸透睡衣,而那场与鼠群的搏斗仍在神经末梢持续震颤。
老鼠在人类集体无意识中早已超越生物范畴，成为一种原型象征，荣格认为，梦中反复出现的意象往往连接着人类共有的心理经验，老鼠作为梦境符号，通常指向那些我们试图压抑的焦虑、内疚或恐惧——那些啃噬我们内心平静的“心理害虫”，当我查阅诸多文化中鼠的象征意义时，发现它们普遍与瘟疫、腐败、隐秘的破坏力相关联，但同时也象征着强大的生存能力和繁殖力,这种象征的双重性暗示了梦境中驱鼠行为的复杂心理动因。
在自我审视中，我意识到梦中的鼠群或许是我近期焦虑的外化投影，那些白天里不敢直面的事业压力、人际关系中的未解矛盾、对未来的不确定性恐惧，在夜晚化身为具象的鼠群，在我的心理空间横行霸道，而驱赶它们的行为，恰是潜意识试图进行的自我疗愈——一种对心理秩序的迫切重建，心理学家佩鲁茨曾说：“我们做梦不是为了睡眠，而是为了醒来。”这场驱鼠之梦,或许是心灵为应对现实压力而排演的戏剧。
更深入地看，梦中驱鼠不仅是对焦虑的对抗，更是自我控制感的丧失与重获，在梦境里，我越是奋力驱赶，鼠群反而繁殖得越快，这折射出现实中那些越是努力解决就越显棘手的问题，这种无力感何等熟悉！然而当梦中的我终于放弃暴力驱赶，转而观察鼠群的习性时，它们反而逐渐散去，这暗示了心理治疗中的核心智慧——唯有直面并理解我们的恐惧,才能真正从中解脱。
回溯历史文化，人类与鼠类的斗争从未停歇，中世纪欧洲人将鼠类与黑死病关联，赋予其死亡使者的象征；印度象头神甘尼萨的坐骑却是一只老鼠，象征克服障碍的能力；在中国传统文化中，老鼠虽位列十二生肖之首，却同时具有精明与偷窃的双重含义，这种文化心理的 ambivalence（矛盾性）正好对应了梦中我对鼠群既恐惧又着迷的复杂态度，我不仅在驱赶老鼠,某种程度上也在驱赶自身文化基因中的某些成分。
解梦并非为了简单地将梦境元素与现实一一对应，而是开启一场与深层自我的对话，我开始记录每次驱鼠梦的细节：鼠群出现的场景、我的应对方式、梦中的情绪变化，模式逐渐清晰——每当现实生活中的某些特定压力出现时，这类梦境便会造访，通过记录和分析，我逐渐获得了对自身情绪状态的洞察力，甚至能在某种程度上预见到梦境的到来，这种元认知的建立，本身就是一种心理上的驱鼠过程——将无意识的恐惧转化为有意识的理解。
梦醒之后，我尝试将梦境洞察转化为实际行动，那些曾被压抑的焦虑被拿出来审视，分解为可处理的部分；那些逃避已久的问题被提上解决日程，有趣的是，随着我在现实生活中采取更多主动措施，梦中的鼠群也开始发生变化——它们不再那么具有威胁性，有时甚至变得透明，最后完全消失，这印证了荣格的观点：“潜意识若不成为意识，就会主导你的生活，而你称之为命运。”
如今我明白，梦见驱赶老鼠，实则是心灵自我调节的智慧体现，那些在梦中被驱逐的，从来不只是老鼠，更是我们不敢直面的那部分自我，每一次成功的驱赶，都是心理韧性的一次锻炼；每一次与鼠群的对峙,都是与阴影自我的一次和解。
或许有天，当我能够与梦中的鼠群和平共处，当我不再视它们为必须驱逐的敌人，而是接受其为自身的一部分时，真正的内在和谐便会降临，到那时，驱鼠之梦将不再是一场恐惧的夜戏，而转化为心灵自我整合的庆典——在那庆典上，连老鼠的眼睛里,都会闪烁理解的光芒。
