人生如长河，缘似水中舟，或聚或散，或深或浅，皆不由人，佛家云：“缘起性空。”万法因缘生，亦因缘灭，缘之一字，贯串生死，织就人间百态，所谓“缘聚缘散，缘深缘浅，惜缘随缘，莫攀缘”，既是世相写照,亦是处世智慧。
缘聚缘散，无常为常
世间相遇，皆因缘聚，或萍水相逢，或白首如新，皆非偶然，昔王勃于滕王阁叹：“萍水相逢，尽是他乡之客。”缘聚之时，如春花开满枝头，绚烂夺目，然花开必有花落，缘聚终有缘散，苏轼悼亡妻：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”情深缘浅，亦不得不散，聚散无常，本是常态，若执于不散，便生苦恼，如《红楼梦》中宝玉与黛玉，木石前盟终虚化，正是“缘来则聚，缘去则散”的注脚。
缘深缘浅，皆有其义
缘有深浅，非人力可强求，深缘如金石，历久弥坚；浅缘如朝露，转瞬即逝，然深浅皆有其意义，深缘教人刻骨铭心，浅缘亦赠惊鸿一瞥，孔子遇程子于途，倾盖而语，虽一面之缘，却成千古美谈，世人常重深缘而轻浅缘，实则浅缘亦能照见人生百味，昔白居易舟中听琵琶，与商妇素昧平生，却生出“同是天涯沦落人”的慨叹，缘深缘浅,俱是生命馈赠。
惜缘随缘，方得自在
惜缘者，知缘之珍贵而不轻掷，随缘者，明缘之无常而不强求，惜缘非执缘，随缘非放任，弘一法师曰：“惜缘是修行，随缘是智慧。”惜缘者，如护花人，悉心灌溉却不拘其形；随缘者，如观云客，欣赏变幻而不碍其行，昔管鲍之交，鲍叔牙惜管仲之才，甘居其下，终成齐桓霸业，此乃惜缘之典范，而陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不为五斗米折腰，正是随缘之洒脱，惜缘与随缘，如鸟之双翼,缺一不可。
莫攀缘，免生烦忧
攀缘者，逆性而求，徒增烦恼。《菜根谭》有言：“不求浓艳，不陷枯寂。”强求之缘，如握沙于掌，愈紧愈失，世人常困于攀缘：求不得则苦，爱别离则痛，昔尾生抱柱，守约以待，终溺于水，其信可嘉，其执可叹，若知莫攀缘之理，何至如此？道家倡“无为”，佛家言“放下”，皆教人莫逆缘而行，攀缘即苦因,随方则自在。
缘之真谛，在于心悟
缘非外物，实乃心镜，云聚云散，镜中影像；缘深缘浅，心上波澜，六祖慧能云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”悟透此理，便知惜缘随缘非对外执着，而是内心修持，王阳明言“心外无物”，缘之聚散深浅，皆在方寸之间，能于缘中不迷失，于散时不沉沦,便是通透。
纵观人世，缘如流水，或急或缓，或曲或直，终东流入海，智者知缘、惜缘、随缘而不攀缘，纵有聚散深浅，亦能如苏轼所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”得失之间,心灯不灭。
缘起性空，自在随心，人生百岁,不过是学会如何与缘相处。
